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孙武兵法八十二篇

孙武兵法八十二篇

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国之重器,还原真实,保护开发,学术争鸣。

对于兵圣孙武关于“道”的初探

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3471 人海茫茫 发表于 2019-10-14 09:49:36
                                             对于兵圣孙武关于“道”的初探
   关于传世本‘孙子兵法’令民与上同意者也,故可以与之死,可以与之生,而民不畏危﹛民弗诡也﹜孙武在这里只是提到了一些原则而已,兵圣孙武在【孙武兵法】‘宜约’作了进一步的阐释,如主孰有道?素主有道者,主有道之宜约而成理。曰:以民为主之根者,与行胜相宜;民心与上同意者,与厚爱其民相宜;贤智得而用者,与行政相宜;奉行素教者,与国安民安相宜;物足而财丰者,与国富民强相宜;兴理而尊德者,与正人正事相宜这一段文字的大意是;君主施行的政治纲领之所以更民主呢?原因在于能否能够始终把施政的方略与施行的仁政相适宜,君主的率先垂为典范是最好的取胜方略,君主施行的政治纲领之所以更民主,就在于能得到得到广大人民群众的意愿、与管理者齐心协力,就必须始终要能够切实的维护和发展广大让农民群众的最根本利益,所实行的政令能够与广大人民群众的意愿相互适应,只有这样,广大人民群众,才能够与管理者的意愿形成同心同德,只有与广大人民群众做到同甘共苦,才能够赢得广大人民群众的同舟共济
   孙武在‘和同’篇对于这个问题作了全面的论述;如;若欲知国之情善者,内根和同也。和天地之道,重九畴麟凤,同万民之利而从国亲。行聪明之政,不作亡国之举,以为百姓而善益者也,此君之之正道也。和君之之善应,尽臣之之忠节,同民之之利而从事,勤聪明之智,不作贪婪之举,以为国之而善富者也。此臣之之正道也。和阴阳之道,应四时之顺,同赞恪井而纳亩税之工,作聪明之民,不作越刑之举,以与上同意者也,此民之正道也。故知内根其道者,国富而民强。一朝有举,内根和同,上下从事,戮力弗诡。民可与之生,可与之死,而不畏危也这一段文字的大意是遵循、顺应天、地大自然的根本规律,首先应该重视才智出众的人,使用治理天下的大法则,争取与百姓的最根本利益利益能够保持一致,争取广大人民群众的大力支持和积极参与,深入落实和全面贯彻国家的大政方针,实施政令能够明察事理,视听才不至于不被蒙蔽,不做灭亡国家的举动,这是为了百姓能够过上更加美好的生活为目标,这才是君主应该遵循正确的法则不难看出,阐释精辟、论述立意高屋建瓴,发人深省,令人豁然开朗,千年疑团一朝冰释。

在【孙武兵法】“天地弌”兵圣孙武“天地一”也有类似的论述,如:欲以全胜而抮(zhen)天下者,道也。道者,令民与上同意者也。兵动而取者,谞也。谞xu)者,麟凤(2)之才也。麟凤之将者,九行用坐,兵如麾耳。这一段文字的大意是,如果想要全胜而管控天下的人,指的就是遵循大自然万物运行的基本发展规律,是方法论,遵循大自然万物运行的基本发展规律,才能让人民上层建筑【国家意志】相同的意思军队行动而取得胜利的首要条件莫过于培育杰出人才,尤其是将访求、培育的杰出人才应该永远视为凤毛麟角倍加珍惜。放手运用杰出人才,用行战法作战军队指挥就能够了如指掌
                              

                           二〇一九年、十月十四日
                   鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会研究员、推广者戴文手启






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